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Bild: Norbert Lins trifft Papst Leo XIV. in Rom. © Vatican Media.

150 Abgeordnete der Europäischen Volkspartei (EVP) kamen letzte Woche in Rom zu den „EVP Study Days“ zusammen. Höhepunkt unseres Treffens war eine Audienz mit seiner Heiligkeit Papst Leo XIV. am 25. April 2026. Nach seiner Rede nahm sich Papst Leo XIV. noch Zeit um allen Abgeordneten die Hand zu schütteln. Die Atmosphäre war sehr beeindruckend. Zuvor hatten wir bereits ohne den Papst eine Messe gefeiert.

Das katholische Kirchenoberhaupt zu treffen und ihn so nah zu erleben, war ein ganz besonderer Moment für mich. Insbesondere, da im Jahr 2024 bereits eine Audienz mit Papst Franziskus geplant war, diese jedoch aufgrund des Krankenhausaufenthalts des Papstes kurzfristig ausfiel.

Die Rede von Papst Leo XIV. finden Sie nachfolgend auf Deutsch übersetzt. Auf Englisch verlinke ich die Rede ebenso wie ein Video des Treffens der EVP mit Papst Leo XIV. im Vatikan.

Clementine Hall, Samstag, 25. April 2026

Ansprache von Papst Leo XIV an die Abgeordneten der Europäischen Volkspartei

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Der Friede sei mit euch.

Sehr geehrte Abgeordnete, meine Damen und Herren,

ich heiße Sie alle herzlich zu dieser Begegnung willkommen. In besonderer Weise begrüße ich Ihren Vorsitzenden, Herrn Manfred Weber, sowie Frau Mairead McGuinness, die Sonderbeauftragte der Europäischen Union für die Förderung der Religions- und Weltanschauungsfreiheit außerhalb der Europäischen Union.

Unser Treffen knüpft an jene an, die mit meinen Vorgängern, dem heiligen Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI., stattfanden, sowie an die Botschaft, die Papst Franziskus Ihnen im Juni 2023 übermittelte, als er Sie aufgrund seines Krankenhausaufenthalts nicht persönlich empfangen konnte. Es freut mich daher, diesen Dialog mit der Europäischen Volkspartei fortzusetzen, die ihre politische Inspiration aus Persönlichkeiten wie Adenauer, De Gasperi und Schuman zieht, welche weithin als die Gründerväter des modernen Europas gelten.

Wie Benedikt XVI. vor zwanzig Jahren weiß auch ich „die Anerkennung des christlichen Erbes Europas durch Ihre Fraktion zu schätzen“. [1] Das europäische Projekt, das aus der Asche des Zweiten Weltkriegs entstand, wurde gewiss aus der praktischen Notwendigkeit heraus geboren, einen solchen Konflikt für immer zu verhindern. Es ist jedoch gleichermaßen von einer idealen Vision durchdrungen, nämlich dem Wunsch, eine Zusammenarbeit zu fördern, die Jahrhunderte der Spaltung überwinden und es den Völkern des Kontinents ermöglichen würde, das gemeinsame menschliche, kulturelle und religiöse Erbe wiederzuentdecken. Die Gründerväter ließen sich von ihrem persönlichen Glauben inspirieren und betrachteten christliche Prinzipien als ein gemeinsames und einendes Element, das dazu beitragen konnte, dem Geist der Rache und des Konflikts, der zum Zweiten Weltkrieg geführt hatte, ein Ende zu setzen.

Papst Franziskus prägte einen schönen und einfachen Ausdruck, der diese Idee zusammenfasst: „Die Einheit ist mehr wert als der Konflikt.“ [2] In der Tat hat die Suche nach Einheit den Mut, über die Oberfläche des Konflikts hinauszugehen und den anderen in seiner tiefsten Würde zu sehen. [3] Auf diese Weise wird es möglich, etwas Neues und Konstruktives zu schaffen, während der Konflikt Unterschiede hervorhebt, das Streben nach Macht und deren Durchsetzung fördert und letztlich zur Zerstörung führt.

Die primäre Aufgabe jeder politischen Handlung ist es, eine ideale Vision anzubieten, denn Politik erfordert einen weiten Blick in die Zukunft, ohne sich zu scheuen, schwierige und sogar unpopuläre Entscheidungen zu treffen, wenn diese für das Gemeinwohl notwendig sind. In diesem Sinne ist Politik die „höchste Form der Nächstenliebe“ [4], weil sie sich ganz dem Aufbau des Gemeinwohls widmen kann.

Das Verfolgen eines Ideals bedeutet jedoch nicht die Verherrlichung einer Ideologie. Tatsächlich ist Ideologie immer das Ergebnis einer Verzerrung der Realität und einer Art von Gewalt, die ihr aufgezwungen wird. Jede Ideologie verdreht Ideen und unterwirft die Menschen ihrer eigenen Agenda, wobei sie deren wahre Bestrebungen, ihren Wunsch nach Freiheit, Glück sowie persönlichem und sozialem Wohlbefinden erstickt. Das moderne Europa selbst entstand aus der Erkenntnis des Scheiterns der ideologischen Projekte, die es zerstört und gespalten hatten.

Wie De Gasperi anmerkte, bedeutet das Verfolgen eines Ideals, die menschliche Person in den Mittelpunkt zu stellen, „mit ihrem Geist der evangelischen Brüderlichkeit, mit ihrer Ehrfurcht vor dem aus der Antike geerbten Gesetz, mit ihrer über die Jahrhunderte verfeinerten Wertschätzung für das Schöne und mit ihrem Engagement für Wahrheit und Gerechtigkeit, geschärft durch jahrtausendelange Erfahrung.“ [5]

Dies ist der Rahmen, in dem Politik auch heute noch praktiziert werden kann und zu dem politischen Handeln zurückgeführt werden muss. Ihre Partei heißt Europäische Volkspartei. Die Menschen stehen im Mittelpunkt Ihres Engagements, und Sie können sie nicht beiseiteschieben. Die Menschen sind nicht bloß passive Empfänger politischer Vorschläge und Entscheidungen; sie sind vor allem dazu aufgerufen, aktive Teilnehmer zu sein, die die Verantwortung für jedes politische Handeln teilen. Unter den Menschen präsent zu sein und sie in den politischen Prozess einzubeziehen, ist das beste Gegenmittel gegen den Populismus, der nur auf einfache Zustimmung aus ist, und gegen den Elitismus, der dazu neigt, ohne Konsens zu handeln. Beides sind weit verbreitete Tendenzen in der heutigen politischen Landschaft. Eine authentisch „volksnahe“ Politik erfordert Zeit, gemeinsame Projekte und die Liebe zur Wahrheit.

Eines der Hauptprobleme der Politik in den letzten Jahren war der stetige Rückgang an Harmonie, Zusammenarbeit und gegenseitigem Engagement zwischen den Menschen und seinen Vertretern. Es muss ein echtes Gefühl für „das Volk“ wiederhergestellt werden, das den persönlichen Kontakt zwischen Bürgern und ihren Vertretern beinhaltet, um angesichts einer idealen Vision wirksam auf die konkreten Probleme der Menschen eingehen zu können. Wir könnten metaphorisch sagen, dass in der Ära des „digitalen Triumphs“ ein politisches Handeln, das wahrhaft am Gemeinwohl orientiert ist, eine Rückkehr zum „Analogen“ erfordert.

Vielleicht ist dies das wahre Gegenmittel gegen eine Politik, die oft schreit, nur aus Slogans besteht und unfähig ist, auf die tatsächlichen Bedürfnisse der Menschen zu reagieren. Um zudem eine gewisse Politikverdrossenheit zu überwinden, ist es notwendig, die Menschen zurückzugewinnen, indem man persönlich auf sie zugeht und ein Netzwerk von Beziehungen in den Gebieten wieder aufbaut, in denen sie leben, damit jeder das Gefühl hat, zu einer Gemeinschaft zu gehören und an deren Zukunft teilzuhaben.

Was bedeutet das in praktischer Hinsicht für diejenigen, die ihr Handeln auf christlich-demokratischen Werten begründen? In erster Linie bedeutet es, das christliche Erbe, aus dem Sie kommen, wiederzuentdecken und anzunehmen, während gleichzeitig die notwendige Unterscheidung zwischen dem prophetischen religiösen Zeugnis – das der kirchlichen Gemeinschaft vorbehalten ist – und dem christlichen Zeugnis, das durch konkrete politische Entscheidungen zum Ausdruck kommt, gewahrt bleibt. [6] Christ in der Politik zu sein bedeutet nicht, offen konfessionell zu sein; stattdessen bedeutet es, dem Evangelium zu erlauben, die Entscheidungen zu leiten, die getroffen werden müssen, selbst jene, bei denen sich möglicherweise kein einfacher Konsens erzielen lässt. Es bedeutet, daran zu arbeiten, die Verbindung zwischen Naturrecht und positivem Recht sowie zwischen christlichen Wurzeln und politischem Handeln zu bewahren.

Als Christ in der Politik engagiert zu sein, erfordert eine realistische Perspektive, die bei den konkreten Sorgen der Menschen ansetzt. Diese Perspektive sollte vor allem darauf abzielen, würdevolle Arbeitsbedingungen zu fördern, die den Einfallsreichtum und die Kreativität der Menschen angesichts eines Marktes ermutigen, der zunehmend entmenschlichend und unerfüllend wirkt. Ein solcher Ausblick muss es den Menschen ermöglichen, die Angst vor der Familiengründung und dem Kinderkriegen zu überwinden – eine Angst, die in Europa besonders weit verbreitet zu sein scheint. Er muss sich auch mit den Ursachen der Migration befassen und sich um die Leidenden kümmern, während gleichzeitig die tatsächlichen Kapazitäten für die Aufnahme und Integration von Migranten in die Gesellschaft berücksichtigt werden. Ebenso erfordert es, den großen Herausforderungen unserer Zeit wie der Bewahrung der Schöpfung und der künstlichen Intelligenz auf unideologische Weise zu begegnen. Letztere bietet große Chancen, ist aber auch voller Gefahren.

Als Christ in der Politik engagiert zu sein bedeutet auch, in die Freiheit zu investieren – nicht in eine trivialisierte Freiheit, die auf bloße persönliche Vorlieben reduziert wird, sondern in eine, die in der Wahrheit verwurzelt ist und die Religionsfreiheit sowie die Gedanken- und Gewissensfreiheit an jedem Ort und unter allen Umständen schützt. Gleichzeitig muss ein „Kurzschluss der Menschenrechte“ [7] vermieden werden, denn dieser führt letztendlich zu Gewalt und Unterdrückung.

Ich überlasse Ihnen diese kurzen Punkte in der Hoffnung, dass sie einen Ausgangspunkt für die Reflexion in Ihrer Arbeit bilden.
Ich wünsche Ihnen viel Erfolg bei Ihrem Dienst für die Menschen in Europa und erteile Ihnen gerne meinen Apostolischen Segen.

Vielen Dank.

 

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[1] PAPST BENEDIKT XVI., Ansprache an die Mitglieder der Europäischen Volkspartei anlässlich der Studientage zu Europa (30. März 2006), AAS 98 (2006), 344.
[2] FRANCIS, Apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium, 228: AAS 105 (2013), 1113.
[3] Vgl. ebenda.
[4] PIUS XI., Audienz bei den Verantwortlichen des Verbandes der Katholischen Universitäten (18. Dezember 1927)
[5] A. DE GASPERI, Europa, unsere Heimat. Rede vor der Europäischen Parlamentarischen Konferenz, 21. April 1954, in: Alcide De Gasperi e la politica internazionale, Rom 1990, Bd. 111, S. 437–440.
[6] Cf. MARIALUISA L. SERG IO in: ALCIDE DE GASPERI, Diorio 1930-1943, Bologna 2018,24
[7] Ansprache an die Mitglieder des beim Heiligen Stuhl akkreditierten Diplomatischen Korps (09. Januar 2026)

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Link zum Video des Treffens der EVP mit Papst Leo XIV., veröffentlicht von den Vaticannews: https://www.vaticannews.va/de/kirche/news/2026-04/papst-leo-xiv-evp-manfred-weber-lukas-mandl-lob-audienz-itv.html

Alle Bilder der Papstaudienz: © Vatican Media.